之所以如此，是因为此一时代已实行传子制度，而非传贤制度。
其彰也，是为心之精爽。实际上，先秦的墨家比较重视方法的问题，他们对于自己学派的言说方式做了明确的交待，提出了言有三表的方法论，并真切地体现在现存的《墨子》一书之中。
就语言学而言，戴震提出了明确但比较朴素的语言哲学纲领，如他说：经之至者道也，所以明道者其词也，所以成词者字也。人文实证的方法，作为一种方法论，可以称之为人文实证主义。不知鸟兽虫鱼草木之状类名号，则比兴之意乖。类似的说法，如杜道坚所言的汉老子魏晋老子等，都说明了经典解释学中普遍存在的主观性与客观性问题。以理气范畴为例，在程朱理学中，理气范畴中的理是体是本，气是现象（用、末）。
一般而言，六经注我被视为主观的研究方法，而我注六经则被视为客观的方法。说得不对或不妥的地方，亦请大家批评。吾人讲述古人之说，只能就其本人之一套讲其本人之一套。
下面一段，即说明太极为理。二程认为，神是运动的内在推动者。这种思维是从希腊哲学而来的，希腊哲学如亚里士多德提出自然哲学就是探求本原、元素。贺麟的这个比较也是有启发性的。
当然，贺麟所说的这个意义上的动静，虽然有其道理，却是朱子哲学中所没有讲的，朱子所说的理有动静有他自己的解释。（《语类》卷一页二七）惟其理有许多，故物有许多。
三 贺麟接着写道： 至周子所谓神，具有宇宙论上特殊意义，所谓神妙万物，鬼归也，神往也，是也，似不可认为与太极无关，而另释之为宇宙精神。7陈润成、李欣荣编：《张荫麟全集》下卷，北京：清华大学出版社，2013年，第1494页。而理的动静不是时空中的运动，是显与隐之意，是实现与不实现之意，并不是说理有时空的运动。此自伊川发之，朱子成之，濂溪之时代尚未及此也。
是泛神的神秘主义的宇宙观，而非希腊的物理学。则进而认理为太极，认太极为理，乃极自然的趋势。所谓气之载理，理之乘机，如是而已。朱子却不然，他一方面认太极为整个宇宙的原理，一方面又认太极为宇宙任何部分的原理。
又如仁之表现于尧舜，仁之动也，仁之不见于桀纣，仁之静也。盖太极是理，形而上者。
贤不动，慧不动，诚然。但他指出朱子以太极为理，由此造成的对太极动静的诠释的困难是确实存在的，如朱子门人就对此提出过疑难。
所以说，太极是天地万物之理，在天地言，则天地中有太极，在万物言，则万物中各有太极。张荫麟从古希腊米利都哲学家的本原、元素说，比较地理解中国古代气论哲学也是有意义的。以泛神论来比较地理解中国哲学某些体系，即使今天我们不认同此说，也仍值得关注和思考。贺麟的分析较张荫麟更为细致深入，其文略曰： 寄来《宋儒太极说之转变》一文，我已细读过。几年后，冯友兰在《中国哲学史》的下册朱熹部分，除了吸取希腊哲学形式与材料、新实在论超时空的潜存外，也完全吸收了贺麟的逻辑上在先这一分析。若谓周子之太极，纯是物理的气而绝非理，朱子的太极则纯是形上之理，朱子强以己意傅会在周说上，反使周说晦而难解，是则不唯厚诬朱子，且亦不能说明从周到朱之线索矣。
这绝对观念具于宇宙历史全部，而不具于其一部分。阳变阴合，而生水火木金土。
谓理有动静之态，故气有动静，不可也。这是朱子与黑格尔不同的第一点。
他承认朱子讲理气论是有所见，用理解释太极也无可厚非，但批评朱子以自己的太极说解说《太极图说》。就字面考证，此说或甚是。
冯先生在《太极图说》与《通书》一节中引《通书》二气五行化生万物，五殊二实，二本则一，是万为一，一实万分的话，以为《通书》此节题理性命章，则所谓一者，即理也，亦即太极也。且周子《通书》及《太极图说》，目的在为道德修养奠理论基础，为希贤希圣希天指形上门径。所谓二气五行之所从出，是指太极是构成二气的元素。（同上卷三页二十三） 论万物之一原，则理同而气异，观万物之异体，则气犹相近而理绝不同。
但须知，安知周朱太极或理有动静之说，不是有似亚理斯多德不动之推动者之动静乎？亚氏之神，就其为Unmoved言，静也，就其为Mover言，动也。黑格尔以为宇宙的全部历史是绝对观念的展现。
盖凡动必有所自有所之。）太极只是理，理不可以动静言。
静而无静，即于静中有动也。注释 1张荫麟：《宋儒太极说之转变》，《新动向》第1卷第2期，1938年l月。
今朱子释太极为理，谓理有动静，则滞碍而不能自圆，是朱子愈解愈坏，陷入困难。（3）就价值而论，理无形，故公而无不善，气有清浊纯杂之殊，故私而或不善。盖理，就其本身之定义，不可以动静言。而其动其静，则必有所以动静之理焉，是则所谓‘太极者也。
朱子有时说理具于心中，这并不与理寓于气之说冲突，因为朱子所谓心，并不是西洋哲学史上与物相对抗的心，只是气之清轻而为理所寓者而已。与特殊事物相对的理能够动，而且是动同时又非动，是静同时又非静，这在下愚观之，简直匪夷所思，除留待请教张天师外，再无别法。
不然，便是整个的失败。因斯多噶及布鲁诺（Bruno）皆泛神论者。
形上形下之分，乃中国哲学中至高至精之造诣。张荫麟这个文章是在美国留学时所写，其中提出了几点值得注意的见解。
